南朝艳主：三十面首

        刘楚玉放下茶盏，目光淡淡地扫过谢庄，忽然笑了。

        “谢公子问本宫解得哪一篇？”她微微偏头，语气轻描淡写，“本宫倒是想先问问谢公子，《逍遥游》开篇便说‘北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也’，敢问谢公子，这鲲，是鱼还是非鱼？”

        谢庄一愣。

        这问题看似简单，实则暗藏杀机。说是鱼，那庄子为何要说“化而为鸟”？说不是鱼，那“北冥有鱼”四字又作何解？这分明是拿庄子的“鱼之乐”之辩来套他。

        “这……”谢庄额头渗出了细汗，“鲲之为物，非鱼非鸟，乃庄子寓言耳。”

        “寓言？”刘楚玉轻笑一声，“那庄子又说‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里’，敢问谢公子，这鹏，是有待还是无待？若是有待，何以称逍遥？若是无待，何以待风而后行？”

        满座寂静。

        谢庄的脸色彻底变了。这个问题直指《逍遥游》的核心义理——庄子说真正的逍遥是“无待”，不依赖任何外物。但大鹏却需要等待六月的大风才能南飞，这分明是“有待”。这个矛盾，历代注家争论了几百年都没有定论，如今被一个二十岁的女子轻飘飘地抛了出来，像一把刀一样架在谢庄的脖子上。

        “这……这……”谢庄支支吾吾，半天说不出一个字来。

        “谢公子答不上来？”刘楚玉端起茶盏，慢条斯理地抿了一口，“那本宫替你答。大鹏之有待，正是庄子之无待。有待与无待，不在外境，而在心境。大鹏待风而行，心中却无待风之念，这便是‘用大’之道。庄子说‘无用之用是为大用’，诸位论了半天，可曾论到这一层？”

        话音落下，满堂死寂。

        然后，坐在角落里的一个白发老者忽然拍案而起，哈哈大笑。

        “妙！妙啊！”老者抚掌赞叹，声如洪钟，“老夫活了六十年，听过的清谈不下千场，从未听过如此精妙的见解！公主殿下这一句‘有待与无待不在外境而在心境’，直指本心，比那些皓首穷经的腐儒强了百倍！”

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